Les grandes synthèses, les diagnostics englobants sur le monde actuel ne manquent pas. Ils sont souvent, d’ailleurs, dus à des cerveaux éminents et à des plumes de grande qualité. Pourtant, dans le camp progressiste, il faut, aujourd’hui, passer aux travaux pratiques, et assurer la prise en charge politique des grandes transformations en cours.

George Orwell faisait de l’égalité et de la justice les valeurs essentielles du socialisme. Elles demeurent actuelles, encore faut-il leur donner forme et consistance dans un monde en profonde mutation.

Il en va ainsi de la mutation des modes de production et de consommation, sous le double effet de la raréfaction des ressources, notamment énergétiques, et des mesures inévitables en matière de préservation de l’environnement. Elle stimule déjà l’inventivité des architectes, des urbanistes, des industriels ; elle doit susciter l’inventivité politique. Car l’on voit bien que le temps manquera pour adapter dans de bonnes conditions l’organisation d’ensemble des sociétés modernes, que les bouleversements à venir seront douloureux pour la population et qu’ils donneront lieu à des tensions sociales majeures, s’ajoutant à la déstructuration du lien social par le chômage de masse. Il faut faire de cette nécessité vertu, en défendant une approche démocratique et juste. L’écologie est en passe de devenir une idéologie diffuse, sans couleur politique ; elle est vitale, mais ne doit pas devenir un prétexte commode à la régression sociale, alors que les inégalités n’ont jamais cessé de croître depuis une trentaine d’années. Or, la tentation est forte aujourd’hui de faire peser les sacrifices nécessaires sur ceux qui sont déjà les plus fragiles. A nous d’inventer un modèle à la fois « écolo » et social.

Le second champ d’investigation, c’est l’humain. Etre moderne, nous dit-on, c’est considérer la France comme une entreprise, le gouvernement comme un conseil d’administration, et chaque individu comme un « entrepreneur de lui-même », pour reprendre une expression de Pierre Dardot et Christian Laval dans La nouvelle raison du monde. Or, qui ne voit aujourd’hui les ravages du management moderne, la souffrance au travail, la perte de sens, l’anxiété de masse qui fait la fortune des industries pharmaceutiques et conduit à une précarisation générale de l’existence dans notre société ? Notre société, hyper-sélective, violente, brutale, produit des hyper-individus, de plus en plus insociables. L’« ensauvagement » que nous constatons doit nous conduire à une réflexion sur le gouvernement de l’homme, c’est-à-dire sur la nécessaire corrélation entre l’art de gouverner, les buts à fixer à une société, et le respect de l’humain. Cela nous conduira à nous interroger sur le partage entre sphère publique, sphère privée et sphère de l’intime, et à nous demander ce qui peut et doit échapper à l’ordre de l’échange économique, à la monétisation, à la performance.

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